Dalam membangun merek Islam nominal, pemasar melakukan segala upaya untuk supplier busana menyelaraskan produk mereka dengan nilai inti Islam. Jadi, meskipun mengikuti warna dan bahan musiman yang trendi dan modis, gaya pakaian akan menyertakan semacam penutup kepala.Pertanyaannya masih tersisa: Apa yang menyebabkan pertumbuhan yang begitu cepat hanya dalam kurun waktu tiga tahun?Penelitian saya telah menunjukkan bahwa Muslim lebih sadar merek daripada populasi umum. Namun, di masa lalu mereka diabaikan oleh industri fashion, mungkin karena kesalahpahaman bahwa menjadi seorang Muslim membatasi gaya hidup masyarakat berbangsa dan bernegara.

Dan sekarang, dengan populasi Muslim yang terus bertambah, ada peningkatan permintaan akan pakaian sederhana tetapi juga modis untuk kaum muda, yang memiliki daya beli yang signifikan. Di saat yang sama, para elit tradisional dan konsumen Timur Tengah yang kaya yang dulunya berbelanja pakaian modis dari negara-negara Eropa sekarang lebih memilih untuk berbelanja supplier busana dari perancang busana Muslim lokal.Memang, logo halal pada makanan dan produk lainnya selain kesopanan pada pakaian terbukti menjadi strategi yang efektif dalam menciptakan identitas Islam global.Seperti yang telah saya lihat dalam penelitian saya, konsumerisme mengubah apa artinya menjadi modern dan Muslim saat ini. Seperti Vali Nasr, seorang sarjana Timur Tengah, menjelaskan,

supplier busana Muslim Paling Murah

Selain itu, setiap kali dia bermain berdandan dia akan langsung memakai hijab, serta lipstik dan eye shadow. Setiap waktu dia melakukan ini dia akan berkata “Saya seorang gadis besar.” Adik perempuan saya yang berusia lima supplier busana tahun terlalu muda untuk mengerti alasan agama di balik hijab. Baginya, hijab seolah menjadi aksesoris fashion dan lebih dari itu melambangkan inisiasi untuk menjadi seorang wanita muda. Ini lagi-lagi memicu sayaketertarikan pada “fashionisasi” hijab dan retorika hijab modern baru ini.

supplier busana18

Sebelum pergi ke Turki atau Yordania, saya memiliki pandangan tentang jilbab sebagai statis dan tradisional pakaian religius. Sekarang saya melihatnya sebagai objek yang dinamis dan modern yang merupakan bagian religius supplier busana tetapi juga melampaui itu untuk memiliki implikasi sosial dan budaya baru. Topik ini sangat cocok denga ntema program saya di Yordania karena sebanyak jilbab adalah simbol Islam, saya menemukan ituitu juga bisa menjadi simbol modernisasi dan perubahan sosial di Yordania.

Hijab adalah salah satunya potongan pakaian paling kontroversial di dunia modern saat ini. Di Prancis sekuler dan Turki, hijab telah dibuang dari beberapa ruang publik. Jilbab dan pemakainya telah dilihat oleh beberapa, sebagai penghalang modernitas, perkembangan wanita, dan ancaman terhadap keamanan. “Media menjelekkan Islam, menggambarkannya sebagai sabilamall ancaman bagi budaya Barat dengan digambarkan terbelakang dan
cara hidup tidak beradab dimana perempuan didominasi oleh agama Islam dan Islam hijab dilihat sebagai cara untuk menindas dan menyerang perempuan muslimah.

Sebagai kesalahpahaman dan ketidakpercayaan terhadap Islam terus tumbuh, hijab, representasi Islam yang jelas, telah terkikis serangan oleh banyak orang, sebagai simbol keterbelakangan Islam. Namun, saya akan menggunakan teori dengan Lelia Ahemed bahwa gaya yang muncul setelah 1980-an di Mesir “cukup baru, baik tradisional Mesir maupun pakaian supplier busana dari bagian lain dunia Arab, atau Barat, meskipun mereka sering menggabungkan fitur dari ketiganya. Makalah ini akan membuktikan hal tersebut teori untuk menjadi benar untuk hijab di Amman, Yordania pada tahun 2012 dan akan membuktikan melalui ini bahwa hijab memang dinamis.